كند . اما در خفيه نسبت به أو كارها دارد كه با وجود آن ظن به هم مىرسد كه هرگاه عمرو مطلع شود بر آن ، راضى نخواهد بود . آيا به همان ظاهر اكتفا مىتوان كرد يا نه ؟ جواب : ظاهرا صورتي ندارد ، به جهت آنكه شاهد حال بايد كاشف از طيب نفس مالك ورضاى أو در نفس الامر باشد ، هر چند به حسب اعتقاد آن شخص متصرف ، باشد ودر ما نحن فيه رضا وطيب معلق است در ظاهر به عدم آن كارها كه نسبت به أو در نظر دارد وفروع اين مسئله بسيار است ، بايد با خبر بود . 98 - سؤال : زخم را جبيره به تنهايى كفايت مىكند يا بايد تيمم نيز بكند ؟ وجبيره وتيمم كدام است ؟ جواب : در صورتي كه تكليف أو جبيره است ، ديگر تيمم در كار نيست وبيان صورت جبيره وتيمم را طول داده‌اند . در اينجا نمىگنجد ودر كتاب مرشد العوام بيان آن را كرده‌ام ، به آن رجوع كنند . 99 - سؤال : هر گاه چاهى در مسجد كنده شود به هر نحوى كه باشد ودر هر موضع از آن كه باشد وبه هر نحو اجرتى كه باشد ، خواه حلال وخواه حرام . هر گاه كسى از آن آب بكشد ووضو بسازد وزيادتى آب را به خانه برد ، جايز است يا نه ؟ وآلت آب كشيدن هر گاه حرام باشد ، مضر به وضو است يا نه ؟ جواب : مسجد عبارت است از محلى كه وقف شده باشد از براي نماز وجايز نيست كه كسى در آن تصرف بكند كه منافى آن باشد وشكى نيست كه چاه كندن منافى وحرام است ومعلوم نيست كه وضو به آن ، صورتي داشته باشد واما مثل باغچه مسجد وفضاى در مسجد وأمثال آن كه از مرافق مسجد است وكندن چاه در آن ، باعث انتفاع أهل مسجد ومترددين أو مىشود ، پس ظاهر اين است كه غير مالك واقف هم تواند در آن چاهى از براي مسجد وأهل آن بكند ، هرگاه از راه ديگرى ضرر بر آن مترتب نشود ووضو ساختن به آن جايز است وهمچنين ساير استعمالات ، مادامى كه كراهتى از أوليا يا مالكان ظاهر نشود وحرمت پول كندن چاه وآلت كشيدن آب ، باعث حرمت آب واستعمال آن نمىشود ، هر چند تصرف در آن پول وآلات حرام باشد .